Сообщения

Витязи

Ассоциация содействия детей и молодежи «Санкт-Петербургский округ витязей» 199034, г. Санкт-Петербург, наб. Лейтенанта Шмидта, д. 39, пом. 1-Н. Тел.: +7 (999) 232-94-31 E-mail: info@spbvitiaz.ru ОГРН 1187800006261 ОКПО 34567385 ИНН 7801655139 КПП 780101001   https://spbvitiaz.ru/ Национальная Организация Витязей (НОВ) была основана бывшим добровольцем Белого движения Н. Ф. Федоровым в 1934 г. в среде русской эмиграции во Франции. Цель Организации – воспитание русских детей и молодежи под девизом «За Русь, за веру» для служения Православной Церкви и России. Санкт-Петербургский Округ НОВ непрерывно ведет свою воспитательную работу с детьми и молодежью в Санкт-Петербурге с 1992 г., через проведение регулярных отрядных сборов для детей, собраний для молодежи в учебное время, а также летних и зимних лагерей в период каникул. Наша педагогическая система нацелена на гармоничное развитие личности ребенка через разностороннюю деятельность, в том числе духовно-нравственное воспитание, а так...

Проповедь Льюиса

Изображение
Проповедь Льюиса Если я скажу, что времени завершить начатое не будет ни у кого, что в конце самой долгой жизни человек, в какой бы области он ни подвизался, чувствует себя начинающим, покажется, что я говорю нечто сухое и абстрактное. Но вы удивитесь, когда сами поймете, как быстро мы начинаем чувствовать короткость привязи: о скольких вещах нам приходится говорить даже в середине жизни: «на это нет времени», «слишком поздно». Но сама природа не позволяет вам примерить на себя это чувство. Более христианский подход, который возможен в любом возрасте, состоит в том, чтобы предоставить будущее Богу. Почему бы не сделать этого, тем более, что будущее в руках Божиих независимо от того, предоставили мы это Ему или нет. Никогда, ни в войну, ни в мирное время, не вверяйте вашу добродетель или счастье будущему. Работу счастья лучше всего делает тот, кто относится к своим долгосрочным планам спокойно и в каждое мгновение своей жизни действует «во имя Божие». Хлеб насущный — единственное, о чем...

9 октября панихида на Ржевском полигоне СПб

9 октября панихида на Ржевском полигоне Номера авто и заявки на участие: до 4 октября +7 921 969-20-48 Людмила Николаева, Скорбященский храм на Шпалерной lan1315@yandex.ru Информация о расстрелах на Ржевском полигоне, фильм ТК "Союз": https://tv-soyuz.ru/peredachi/rasstrely-na-rzhevskom-poligone http://dima-mixailov.blogspot.com/p/blog-page.html?m=1 * * * Панихида проходит в преддверии общецерковного Поминовения всех безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении 30 октября, в который также отмечается День памяти жертв политических репрессий. В Церкви есть праздник Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, который празднуется в февраля. На этом празднике отмечается память новомучеников и исповедников. А 30 октября будет акцент на поминовении неканонизированных репрессированных людей. Подробности: "Доклад Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, председателя Церковно-общественного совета при Патриархе Московск...

Царство Небесное НУДИТСЯ

Изображение
​«Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.12:13). В церковно-славянском ещё интереснее – «нудится». Раньше думалось: да, работёнка-то «нудная», чтобы на Небо попасть… Но стоило чуть копнуть глубже, в древнегреческий – а тут иные оттенки: βιάζω – не только «насильственно действовать», но и «досаждать», «брыкаться», «настаивать». А существительное βία – это не какая-то абстрактная сила, а именно жизненная сила, сама жизнь во всей своей мощи!  Другими словами, путь к Богу – это умение направить силу жизни, сфокусировать её по направлению к Богу – а вовсе не «изничтожить», «изжить», «умалить». По мне, лучше всего было бы нашим языком сказать так: Царство Небесное… зудится – таким же зудом, из-за которого хороший писатель просто не может не писать, художник – не рисовать, педагог – не преподавать. Этот зуд жизни идёт из самых глубин – и его не надо искусственно создавать, только поддерживать и давать раскрываться во всей мощи и полноте. Или иначе: тольк...

Новое "открытие человека"

В  XVIII веке "просветители" стали третировать учение о Первородном грехе как "клевету на человека". В это же время Руссо развил свою концепцию о совершенстве человеческой природы, которая искажается ростом городской цивилизации. "Естественный человек" был объявлен мучеником, нуждающимся в освобождении. Едва только он скинет с себя бремя условностей, как жизнь его расцветет во всем своем блеске и величии. Французская революция (во многом - детище Руссо) провозгласила своей религией братство людей и надеялась изменением общественного строя дать миру вожделенную свободу и счастье. Но на практике, как и в других аналогичных случаях, "братство" обернулось террором... Социалисты, отвергнув пасторальную утопию Руссо, усвоили его главную мысль: общественные, экономические и политические - то есть внешние - перемены вполне достаточны для того, чтобы человек обрел самого себя и победил терзающие его злые силы. Однако в том же XIX веке эти теории обнаружил...

Как осмысливать Писания

Если какое либо место Писания расшевелит мысль, и сия начнет делать выводы, неотразимо теснящиеся в голову, – ничего: православный и от сего не прочь, только обходится с сими выводами, порождениями своими, не как с родными чадами, а как с пасынками, подвергает их немилосердной пытке, именно: вставляет их во всю совокупность истин святой веры (это все истины, в катихизисе содержащияся) и смотрит, вяжутся ли они с ними, и, если не вяжутся, или противоречат им, гонит вон из головы, как незаконнорожденных чад! Если не сможет сделать сие сличение сам, то снова обращается к живым или прежним учителям и их вопрошает. Вот все, как творит православный и как подобает творить. Свт. Феофан Затворник. https://t.me/consensuspatrum/1054

Иисус глазами простой веры

"Иисус не обещает ни "удачи", ни "счастья" в человеческом понимании. Он возвещает и проповедует блаженства. На древнееврейском, как и на греческом, под этими словами подразумевается идея благословения Божия, неземной радости. Такую радость и несёт Иисус, радость, обещанную нищим, кротким, чистым, сокрушенным. Радость, отличную от обычной человеческой, радость, бросающую вызов всем привычным человеческим ценностям" Архимандрит Лев (Жилле). Иисус глазами простой веры https://t.me/vrulinskiy/1785