"Проблемное" житие

Без всякой жалости к себе 

https://t.me/hrizmasimpobedishi/1847

Житие св. Иакова Постника, память которого чествует Церковь на первой неделе этого Великого Поста, ярко выделяется на общем фоне житийной литературы. Эта история не только про грех и святость, эта история - про утрату этой святости. Про падение с вершин достигнутого благочестия в глубину ада… Вглядываясь в образ этого святого, мы видим, с одной стороны, безграничную милость Божию, явленную в Его милосердии и всепрощении. С другой стороны - отсечение популярнейшего соблазна нашего мира: усматривать в милосердии Божьем основание для вседозволенности. 

+++

Житие:

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/210

+++

Притча о прощенном монахе становится сегодня основанием для забвения своих грехов: слова «это был не я» - уже не плод глубокого покаяния, а просто декларация безответственности за совершенный грех. Наставление «главное – людей не ешь» превращается в оправдание несоблюдения поста. Отвержение фарисейства превращается в отказ от всякой спасительной дисциплины души. Слова святых угодников, сказанные для защиты падшей души от отчаянья, превращаются в девиз отказа от покаяния. 

Потому образ падения и восстания, явленный св. Иаковом, особенно важен для нас. 

Достигший благочестия и праведности отшельник, победивший блудные соблазны и нападения, достигает преклонных годов и срывается в бездну ада: 

Получив власть чудотворения и изгнания бесов, он впадает в прелесть: «Такой великий муж, сподобившийся благодати Божией, впал, однако, в тяжкое прегрешение. Это произошло, вероятно, потому, что он стал много думать о своей святости и богоугодной жизни и считать себя великим подвижником» - повествует его житие.

Изгнав беса из одержимой девицы, он принимает ее у благодарных родителей: 

«опасаясь, как бы опять не возвратился к ней нечистый дух, они умоляли святого, дабы он позволил дочери их остаться у него на три дня, пока совершенно не выздоровеет». 

И вот «святой муж, – тот самый, который раньше не мог быть уловлен прельщением посланной к нему самарянами блудницы, тот, который ради сохранения целомудрия и чистоты жёг на огне свою руку, тот, кто сотворил многие чудеса и изгонял бесов, – тот сильно был разожжён блудною похотью, что, забыв страх Божий и свои многолетние постнические подвиги и посланную ему от Бога благодать и силу исцелений, будучи уже в маститой старости, был побеждён диаволом и пал. Он изнасиловал девицу, растлил её и свое девство …. Поддавшись наущению бесовскому, он убил неповинную девицу, думая скрыть от людей свой грех и избегнуть позора». 

«Сильно обличаемый совестью, воздыхая и предаваясь отчаянию, не смел он уже ни открыть уст для молитвы, ни обратить свой ум к Богу. Он задумал бежать в другую какую-нибудь отдаленную страну и, оставив иночество, поселиться в миру, и на старости служить миру и диаволу». 

Чудом Божием становится обращение павшего подвижника к покаянию. Более 10 лет проводит отшельник в могильной пещере «сам став как мертвец» - рассказывает его житие… 

Он не отправляется строить монастырь и поучать других духовной жизни после совершенного убийства, он не оправдывает себя, сравнивая с распятым разбойником или Апостолом Петром… он рыдает над своей погибшей душою. Только вся глубина осознания совершенного приводит его к новому обретению святости, явленной не ему, а Церкви. Хотя в этом мы и видим уподобление святому Петру: ведь будучи прощенным Самим Христом, будучи поставленным пасти Христовых овец, святой Петр так и не забыл своего предательства до самой смерти. И даже в ней просит распять себя вниз головой, считая недостойным быть распятым подобно Христу… 

Мы видим в этих образах святости Божие милосердие, являемое при полной безжалостности кающегося грешника к себе. Образ столь далекий от нас самих, от современных идеалов,  в которых жалость к себе, прикрытая словами о Божией любви, отвращает нас от покаяния, делая его формальным «отчетом о грехах» на исповеди … 

Молитвами святого Иакова Постника, Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое и обнови во мне зраки Твоего образа!